Olga, 53 - 9 января 2012 11:45

Душа - тончайший инструмент, на котором надо уметь играть.


Алекситимия - когда человек не может словами выразить свои чувства или чувства не развиты.

Необходимо, чтобы человек постоянно выходил за пределы повседневного, обыденного, находил над-мирную, сверх-личную реальность.
Переживание трансцендентного, "нуминозного", является ядром религиозного переживания, и оно трансформирует человека и меняет его жизнь в целом.
У каждого свое христианство, сокровенное, внутреннее, часто даже невыразимое словами. И нормы христианской жизни разнообразны: у каждого своя психофизиологическая конституция, жизненная история, свой уровень интеллекта, соотношение чувств и эмоций - все разное. Для человека с низким уровнем интеллекта норма - отличать икону Божией Матери от иконы Спасителя и уметь перекреститься. Для другого важно глубоко понимать и чувствовать веру. Подлинные религиозные переживания состоят в том, что человек чувствует свою связь с бОльшим, с тем, что превосходит его самого или его представления о мире, у него происходит открытие Бога, трансцендентной реальности. Когда человек с этим сталкивается, это меняет его ощущение себя и мира.

Бывает так, что в человеке чего-то нет от природы, он не научился чему-то в семье или произошла травма, которая выжгла душу, но это можно корректировать.

Должна быть проделана работа по развитию чувств.

"Трансформирующим изменением" - когда меняется система ценностей, когда духовные переживания, которые выходят за пределы повседневности и связаны с Богом, становятся приоритетнее, чем все остальное. Например, человек живет социальными ценностями, для него важен статус. А желанный статус не всегда возможно достичь, его можно потерять, от этого инфаркт случается или потеря интереса к жизни. Но если у тебя есть духовное начало, если ты с Богом в постоянном контакте, в общении, в радости, то потеря статуса не может тебя разрушить, ты живешь по-другому. И это заметно - у тебя светится лицо, глаза, внутри улыбка и ты благополучен.

Если человек гармоничен за счет своей духовной компоненты, он гармоничен везде - и в социуме, и с близкими. Это динамическая характеристика, ее надо поддерживать, над этим надо постоянно работать.

Духовная референция, обращение к Богу делает правильную преоценку. И тогда возможна гармонизация человека. Возьмем, например, сексуальный инстинкт. Он нормален, он нужен для гармоничного существования. Но культура транслирует, что важно возбуждать и проявлять сексуальные чувства, что сексуальные достижения престижны. И человек, существуя в плотском или социальном измерении, начинает на этом инстинкте фиксироваться, его жизненная энергия уходит в этот центр.
Или негативные чувства гнева, агрессии, ярости. Они естественны. Наша психика нужна для отражения внешней реальности. И если возникает что-то угрожающее, психика должна адекватно реагировать. Осуждать себя за то, что возникло подобное чувство, нельзя. Иначе возникнет комплекс вины. Проблема в том, чтобы научиться правильно, в социально приемлемых формах, на эту агрессию реагировать. Нужно уметь разговаривать, проявлять свой гнев в отношениях с близкими, в социуме. Гнев нужно выражать. Если его подавить, он будет существовать внутри в виде комплекса и начнет разрушать изнутри. А если будет много разрушительной негативной энергии, то сформируется автономный комплекс, который воле и сознанию уже не подчиняется и не контролируется. Гнев может, например, генерироваться детской обидой. И если не проработать эту тему, то человек, попадая в аналогичную ситуацию, будет ощущать свою беспомощность и станет реагировать на беспомощность агрессией. В терапии работают с ядром проблемы, нужно найти причину. Гнев - это нормальная реакция психики на агрессию. Но в Церкви тебя наказывают или осуждают за проявление гнева, не выясняя причин. И это может еще более ухудшить положение человека и разрушить его.

Если долго сжимать пружину - она разожмется.