Георгий, 76 - 14 января 2020 17:51

В Новом Завете есть строчка: "не мечите бисер перед свиньями, а то они попрут его ногами, а затем обратятся против вас". Сказал это не кто-то там, а сам Мастер - Иисус Христос. Понятно, что тут под свиньями подразумеваются не (с)только животные, но, в первую очередь, люди соответствующей, свинской направленности, если можно так выразиться. Еще раньше, после прочтения этой фразы, мне стало понятно, в принципе, что он имел в виду. Если подробнее - не стоит пытаться угодить, разрываться на части, раскланиваться (и т.п.) перед теми, которые похожи на людей лишь внешне, а внутри - являются свиньями, т.е. животными. Иначе они не только не оценят сделанного для них, а даже и затеют конфликт или что-то похуже - с тем, кто угождает ИМ(!), этим свиньям.Но вот ПОЛНЫЙ смысл этой фразы дошел до меня буквально недавно. Вот что такое бисер? Это то, что человек делает со старанием, быть может, ограняя каждую бисеринку в отдельности, стремясь придать ей характер и блеск бриллианта (ну, это конечно, в идеале. реально - это уж насколько у кого хватит времени, сил и умений на этот счет). Естественно, если подобное делается для кого-то, то в этом проявляется, в частности, доброта человека (того, кто мечет бисер) по отношению к другому.Все-таки, почему не рекомендовано бисер метать - именно перед свиньями (людьми-свиньями-свчтошами)? Почему из этой фразы однозначно вытекает совет - вести себя, общаться и взаимодействовать с подобными "людьми" как-то по-другому? Не будем задаваться вопросом, а как именно - по-другому. Возможно - руками, возможно - ногами, возможно - с хлыстом, с оружием в руках или. религией, но, повторимся, не будем об этом, ибо это отдельный разговор.
Мне долго не давался полный смысл этой фразы. И все потому, что для того, чтобы его постигнуть. необходимо, хотя бы на миг, проникнуть внутрь человека-свиньи, ощутить нутром его суть и осознать ее. Одно дело - словесные конструкции типа "он - человек-свинья", "они - люди-свиньи" и т.д. Слова - это лишь слова, они не есть понимание. и даже не отражают, зачастую, понимание сути. Слова - это просто звуки голоса (или изображения букв на бумаге, мониторе), не более того. А вот чтобы осознать смысл слов, настолько, чтобы они стали уже ненужными (когда уже и без них все ясно), вот для этого необходимо не только пообщаться со свиньей, но и залезть, грубо говоря, ему(ей) внутрь. Именно тогда-то свинья начинает не просто видеться на расстоянии, а предстает, так сказать, всей своей персоной.
Что же думает (ощущает) человекообразная свинья, когда перед ней начинают метать бисер? Ну, естественно, поначалу - ей это нравится. Типа, как спинку чешут. Она даже похрюкать довольно может, помурлыкать., в общем, выразить, насколько у нее это получится, подаренное ей состояние комфорта. Правда, заметим, это при условии, что если это свинья - нормальная, не сумасшедшая. От сумасшедшей же можно всего ожидать. Бывают и такие (конченные) экземпляры, которым даже почесывание спинки уе доставляет комфорта. Но, которые, правда, не перестали от этого быть свиньями (повторим: да, именно - свиньями, а не бедненькими - больными людьми). Например, если это женщина, то называют стервами. Для мужчин имеются другие термины.
Итак, поначалу ей нравится. Но вскоре (как правило, ОЧЕНЬ скоро) у нее возникает мысль. Причем, у кого-то - на подсознательном уровне. Но если перед Вами свинья продвинутая (замороченная изучением современных психологических теорий или еще что), то она вполне может понимать это даже и на сознательном уровне.
Так вот, возникает вполне такая простенькая, незатейливая (как и все то, что есть у свиньи) мысль-вопрос: а с какой стати, мне, собственно, чешут спинку? Характерно, кстати, что животное (не человекообразная свинья, а именно - натуральное животное) на подобное, как правило, не способно: оно просто искренне испытывает комфорт, как говорится, "балдеет" и благодарит (как может) за это. А вот у человекообразных - там сложнее: там включаются игры ума. Но, повторим, так как ум у человекообразных свиней, по определению, незатейлив, то и мысли, точнее, их обрывки, будут прямолинейными и простыми, даже излишне. И такой "человек" как бы мимоходом спрашивает себя: с какой стати.? При этом он четко понимает, что, скорее всего, ну никак не заслужил он такого блага (ибо осознает свою свинскую, по сути - никчемную, натуру), а тут - на тебе. Ему же такую честь оказали - бисер метнули перед ним.
Если бы, повторим, это было натуральное животное, оно бы не задавалось подобным вопросом. А человекообразные. и что же они могут себе в этом случае ответить? Ведь чувство доброты им неведомо даже в зачатке. Поэтому человекообразный вначале искренне не понимает, ну ПОЧЕМУ ему вдруг сделали хорошее. И потому вскоре начинает судить об этом поступке, естественно, со своей точки зрения. А она такова, что любое действие, которое когда-либо делает человекообразная свинья, направлено на удовлетворение ее инстинктов и достижения состояния комфорта (которое иногда выражается вслух ею, как гармония. но, понятно, что гармония тут и близко на стояла; комфорт и гармония относятся между собой примерно также, как эклектика и диалектика - это вообще принципиально разные вещи). Иначе говоря, человекообразная свинья действует в полном соответствии с рыночной моделью экономики; именно такое поведение субъекта в теории экономики считается рациональным и оправданным. Действия, которые не несут ей выгоды (материальной и/или моральной) она, однозначно, не сделает никогда. ну, разве что ей захочется развлечься от скуки. Да и то, едва ли.
Т.е. свинья начинает думать: ага, раз мне чешут спинку, значит. от меня в будущем ждут или хотят какой-то выгоды (а иначе - ну кому бы понадобилось делать

• 
• 
•