Знакомства для секса - Интимные знакомства -  секс без обязательств
Наверх
Войти на сайт
Регистрация на сайте
Зарегистрироваться
На сайте недоступна
регистрация через Google


Руслан, 46 - 15 мая 2008 12:58

Отредактировано:15.05.08 12:58
ForЕве
Гуттаперчевый гуманизм.
Гуманизм - как много в этом звуке для
сердца нашего/нищего/ слилось...
(с) Из записок начинающего плагиавтора

Не буду утруждать никого выкладывая мотивы написания нижеизложенного. Хотя я и сам пока не знаю что здесь будет изложено.

Как всякий полуобразованый человек я обожаю словари.
… и цитаты /заранее за них извиняюсь/

[I]ГУМАНИЗМ (гуманизма принцип) - один из принципов права в демократическом государстве. В широком смысле означает исторически меняющуюся систему воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности.[/I] /Юридический словарь/
Начал с него, потому что это ближе к моему роду профессиональной деятельности. Выделяю из него - "система воззрений" и "уважение к личности"
С юристами понятно. Но вернемся к истории вопроса.
[I]Гуманизм — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. Как система взглядов гуманизм впервые оформился в эпоху Возрождения. Гуманизм приобрёл характер широкого и разностороннего движения общественной мысли, охватившего философию, филологию, литературу, искусство. Гуманисты вовлекли в культурный оборот множество забытых литературных памятников классической древности. В 14—15 вв. центром гуманизма была Италия (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело и др.). Гуманизм вместе с движением Реформации распространился и в др. европейских странах (Ф. Рабле, Франция; У. Шекспир и Ф.Бэкон, Англия; М. Сервантес, Испания; У. фон Гуттен и А. Дюрер, Германия; Эразм Роттердамский и др.). Гуманизм заложил прочные основы для развития науки.[/I]
/Исторический словарь/
Снова – „система взглядов” и „признанте человека как личности” . А дальше – следует, что до эпохи Возрождения гуманизма не было и закончился он вместе с Реформацией.
А как же греческая и римская философия. Разве Сенека не был гуманистом? А Библия – „Возлюби ближнего свого, как самого себя”?
Оставлю все эти спорные вопросы на совести историков составивших словарь. Прав был я, что не стал историком.
Слишком пространно и спорно. Надо поискать, что-то короче. Например вот это:
[I]ГУМАНИЗМ - (человечный) - совокупность идей и взглядов, выдвигающих на первый план человека, требующих уважения его достоинства, любви к нему, создания условий для гармоничного развития личности. Гуманизм ГУМАНИЗМ( лат. humanus - человеческий, человечный) - совокупность идей и взглядов, утверждающих ценность... провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью[/I]
/Краткий исторический словарь. 2001 г./
Та же «система взглядов». Это понятно. Любой «-изм» - это «система взглядов». Здесь опять речь о человеке, но не вспоминается о личности. /прискорбно/. «… провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью» - жизнь человека, а не самого человека. Что-то здесь мне не нравится.
Прав был я, что не стал историком. История начинается там, где заканчивается память / Из записок несостоявшегося циника/
С историками ясно. В остальных словарях – почти тоже самое с вариациями.

[I]ГУМАНИЗМ, а, м.
1. Гуманность, человечность в общественной деятельности, в отношении к людям.
2. Прогрессивное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человека от идейного закрепощения времён феодализма. | прил. гуманистический, ая, ое.[/I]/Словарь русского языка, Ожегов Шведова/
Краткость сестра таланта? /Уважаемый Антон Палыч – если Вы писали о себе, то возможно и правильно, но как говорится - в семье не без урода/
Радует, что составители словаря, сами признали, что определение краткое и неполное. Хотя и такого определения достаточно, чтобы убегать от гуманизма куда глаза глядят. "...человечность ... в отношении к людям". Они этого заслуживают в массе своей? Не конкретный человек, а "люди вообще"?
Второй пункт напоминает укороченное резюме из исторического словаря.

[I]Гуманизм :1. Идейное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человеческой личности и мысли от оков феодализма и католицизма (истор.).
2. Просвещенное человеколюбие (устар.). [/I]
/Толковый словарь Ушакова/
Респект за п.2, жаль что устаревшее. Человеколюбие, но не просто человеколюбие, а просвещенное!!! Красиво, но не мое.

[I]Гуманизм- (от латин. Humanus - человеческий, человечный), - признание ценности человека, как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждения блага человека, как критерий оценки обществ. отношений. [/I]/В унисон нам говорят: "Российский энциклопедический словарь", под ред. Прохорова А. М., Большой энцикл.словарь. Новый словарь русского языка, толково-словообразовательный, Т.Ф. Ефремова/
Итак, большинством голосов избрали - «признание человека как личности». Вот от личности и ее признания надо и плясать.
Кто хочет может заглянуть еще и в Википедию.
Но почему же гуттаперчевый?
А вот почему. Очень пространная цитата. Но надо.
[I]Гуманизм (лат. humanus - человечный) - совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как лич-ности, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о создании благоприятных для человека условий общественной жизни. Г.- антипод всякого рода фанатизма, ригоризма, нетерпи-мости, неуважения т. зр. и знаний других. Как оформленное идейное движение Г. складывается в эпоху Возрождения (15 - 16 вв.). в этот период Г. характерен для идеологий буржуазии, боровшейся против феодализ-ма и теологических взглядов средневе-ковья, тесно связан с прогрессивными материалистическими воззрениями.
/прод. в коментах/
Добавить комментарий Комментарии: 23
Руслан
Руслан , 46 лет23 мая 2008 17:37
[I]к чему был этот разбор словарных понятий, также по-своему отмечавших определённое историческое состояние гуманизма? [/I]
Вот именно к тому, чтобы это показать и был набор понятий.
[I]Поскольку такая антропология (или гуманизм) уже как бы знает, что такое человек, то она и не задаётся вопросом о нём: задать такой вопрос значит для гуманизма поставить под вопрос и самоё себя.[/I]
С этим полностью согласен.
Зачастую так называемые гуманисты забывают о конкретном человеке. Редко когда оперирование абстрактыми понятиями дает ответы на какие-то вопросы. Скорее наоборот - возникает больше вопросов. Хотя и это не плохо. Вопросы уже сами по себе полезны, даже без готовых ответов.
Я сейчас понимаю, что моя фраза, о том что я уважаю каждую личность, которую разгляжу, которую восприняли, как определение гуманизма, очень неполна как и все определения гуманизма. Но это не мое определение гуманизма и даже не попытка это сделать. Это только маленький аспект проблемы.
Дэн
Дэн , 37 лет21 мая 2008 20:06
[I]Какое из слов лишнее - гуманизм или личность? [/I] - гуманизм.
[I]Этот пост о гуттаперчевости гумманизма, понятия гуманизма. Изменчивости его в процесе исторического развития[/I] - тогда к чему был этот разбор словарных понятий, также по-своему отмечавших определённое историческое состояние гуманизма?
[I]Сенека мог быть гуманным, человечным[/I] - гуманный не есть гуманистичный.
Да, и про человечность. Человек – он тоже меняется. Его роль и позиция в «универсуме» меняются. Современный человек начинается с декартовского субъекта, ставшего основанием всей картины мира, ставшего задавать меру реальности, разбиваемой на научные объекты, оценивающего сущее из себя и по себе. Так и возникла этико-эстетическая антропология, или гуманизм. Поскольку такая антропология (или гуманизм) уже как бы знает, что такое человек, то она и не задаётся вопросом о нём: задать такой вопрос значит для гуманизма поставить под вопрос и самоё себя. Вот Вы, Руслан, можете сказать фанатам Клио, что такое «человечность»? Нет, я вижу – милосердный, снисходительный, кроткий и прочая «доброта». Но ведь это – попросту ухание головой вниз в бездну «вечных ценностей», в то время как само понятие и значение «ценности» возникают в результате всё той же субъективации человека в начале Нового времени…
Я ведь не против того, что Вы именуете гуманизмом. Я просто считаю очень проблематичным пытаться удержать это под столь сомнительным знаменем: не надо забывать, что дегуманизация всегда возможна только на основе гуманизма.

Руслан
Руслан , 46 лет20 мая 2008 21:09

Забыл - одино уточнение?
[I]И если гуманизм есть уважение к личности, то зачем употреблять это лишнее словцо?[/I]
Какое из слов лишнее - гуманизм или личность?
Руслан
Руслан , 46 лет20 мая 2008 21:04
Фанатам Клио.
1. Гуманистичен ли был Сенека?
Действитель для автора именно этот вопрос имел риторический характер. Сам себя Сенека причислял к стоикам. Во времена жизни Сенеки термин humanus -трактовался лишь как - "человечный, человеческий", а не как "совокупность, идей, взглядов..." и т.д. и т.п., Сенека мог быть гуманным, человечным, милосердным...
К последнему слову - у него был трактат адресованный Нерону "De Clementia", класически его переводят, как " О милосердии", но согласно латинско-русскому словарю Clementia переводится, как - [I]кроткость, снисходительность, смирение, умеренность[/I].
Несмотря на то, что до наших дней от трактата дошла одна книга и отрывок другой, из этих "остатков" следует, что в даном трактате сформулировал идеологическую программу новой формы упраления. Суть трактата проста: если ранее всеобщее убеждение состояло в том, что власть Принцепса основывается на сосредоточении в его руках ключевых республиканских магистратур, так что юридически он оставался магистратом Римской республики, «первым среди равных», а отношения его с гражданами регулировались законами государства, то отныне согласно предлагаемой программе эти отношения должны были определяться лишь его clementia — "милосердием?", или скорее - снисходительностью.
Конечно, Сенека писал, что власть не становится тиранической, а остается правовой, но не в старом смысле, унаследованном от республики, а в той мере, в какой соответствует интересам всех управляемых народов и «благу» как "нравственному закону Вселенной". Но... Что означает это "НО", фатам Клио уже извесно.
Можно говорить, что Сенека надеялся, что будучи "учителем" Нерона, amicus principis, он "покажет" Нерону, что такое "нравственный закон Вселенной". Можно. А можно говорить, что он просто-напросто надеялся, что будучи главным советником Нерона сможет сам управлять его руками, быть таким себе "серым кардиналом" /извиняюсь перед Клио - и ее фанатами за несоответствие последней фразы "историческим реалиям", поскольку понятно, что кардиналов в то время не было/. А Сенека в то время был Консулом.
Можно вспомнить, что до Нерона был Калигула и Сенеке довелось жить при нем. Но разве это что-то меняет.
Уже этого достаточно для того что бы резюмировать - что Сенека не был не только гуманистом, но ярым противником гуманизма, антигуманистом. Можно.
Но почему-же в произведениях класических гуманистов столько цитат Сенеки. Да и прочитав хотя бы выдержки из его "Нравственных писем к Луцилию" - можно только восхищаться гуманизму Сенеки. Цитировать "гуманистические" афоризмы Сенеки мне что-то не хочется.
Может быть он сначала заблуждался, ошибался? Ведь De Clementia написано за несколько лет до "Писем"?
Но как же тогда то, что он в Письмах проповедал стоицизм, "хулил" богатство и в тоже время был одним из богатейших людей Империи?
Видно было два Сенеки (я не о его отце), а может и больше - государственный деятель, просто богатый чудак, "великий гуманист"?

P.S. Да. о Сартре не зачем ТУТ вспоминать.
А о Истории. Я не собирался делать разгром "исторического подхода" к гуманизму. И снимаю шляпу перед Клио.
Этот пост о гуттаперчевости гумманизма, понятия гуманизма. Изменчивости его в процесе исторического развития. История всех рассудит и расставит по местам.
Дэн
Дэн , 37 лет16 мая 2008 23:31
[I]Прав был я, что не стал историком. История начинается там, где заканчивается память [/I] - Вот за это памятливый (ибо не ставший историком) автор сейчас получит контрудар от униженных и оскорблённых фанатов Клио.
Зададимся (вместе с автором) этим вопросом (вопросом вопросов, на самом деле): гуманистичен ли был Сенека? Сначала взглянем на аргументацию автора. Её нет. Её нет, ибо: а) вопрос имеет риторический (для автора) характер; б) ответить на этот вопрос можно только уже зная, что есть гуманизм. Но автор в финале своего интереснейшего поста признаётся, что не знает, что это такое, и даже в какой-то степени дальновиднейше предостерегает от попыток загнать сие явление в прокрустово ложе терминологии. Вот только сей благостный финал подготовлен аргументацией, в которую включён (как элемент разгрома «исторического подхода») вопрос о Сенеке, который может приобрести налёт риторической очевидности только в результате такого же очевидного уяснения сути гуманизма. Это круг, «мои маленькие любители логики».
Так вот, зададимся вопросом: гуманистичен ли был Сенека? Я не имею об этом представления. Нет, конечно, он сеял разумное, доброе, вечное. Достаточно ли быть моральным сеятелем, чтобы быть гуманистом? Достаточно ли признать при этом Нерона лишь случайной экспериментальной ошибкой Мичурина позднеантичной этики?
Можно взять и другой пример. Аристотель. Накалякал целых две Этики в своё время, насколько помню, хорошо относился к людям, да и этой опасной платоновской упёртой идеалистичности у него не наблюдалось… Но это он ведь заявил как-то, что для некоторых (имелись ввиду варвары в 1-ю очередь) находиться в рабстве полезно и справедливо. Гуманист? Гуманист с регионально-исторической спецификой?..
Чего такого ужасного в признании Сенеки негуманистом? Или в негуманисте обязательно сидит потенциальный рейхсфюрер [я заметил, что у меня удивительно неправильный Word – он не знает слова «устаканиться» и ничего не ведает о «рейхсфюрере»!!!]? А если и сидит, что дальше? Если гуманизм есть уважение к личности, но сам автор не видит личность в каждом муд… - мужике, попадающемся ему на глаза, то почему условный рейхсфюрер не может отправить в условный Освенцим [а вот с Освенцимом мой Word знаком] условных евреев (у.е.) просто потому, что он не считает их личностями?
И если гуманизм есть уважение к личности, то зачем употреблять это лишнее словцо?
PS. Совсем забыл о Сартре. Но тут и поминать его незачем. Сартр, по сути, отмахивается от терминологизации гуманизма (от «классического», ткскзть, гуманизма) в пользу своего (нового, истинного и т.д.) гуманизма, который он завязывает на своём понимании свободы. Поскольку с этим пониманием свободы возникли некоторые трудности: выяснилось, что дражайший Жан-Поль малость увлёкся «проектом» как «проектом я самого себя», как-то позабыв, кто (и что) «проектируют» не только это «я» (кое Сартр отказывался называть «я», поскольку «я» есть только в свободном «себя-творении»), но и [I]горизонт[/I] его возможных само-проекций, - так вот, поскольку с сартровской свободой возникли некоторые трудности, то и гуманизм его как-то накренился.
PPS. Кстати, формирует горизонт возможных само-проекций «я» история. Поэтому автор, Сартр и кто угодно ещё могут не быть историками и даже надеяться на своё свободное «я», но при этом из истории ни автор, ни, тем более, Сартр никуда не денутся.
Руслан
Руслан , 46 лет15 мая 2008 17:25
Полный п , (ой) кризис. :startle:
gala
gala , лет15 мая 2008 17:17
Кризис гуманизма :((
Руслан
Руслан , 46 лет15 мая 2008 16:35
Тогда пусть его последователи буду последовательны и закончат жизнь, как он от тройной дозы опиума. Хотя это и не гуманно.
gala
gala , лет15 мая 2008 16:24
Читала вчера про Каннский фестиваль,в нем участвует внук дедушки Фрейда,идеи Фрейда живут и побеждают! !)
Руслан
Руслан , 46 лет15 мая 2008 16:13
Душевнобольніми их назвать трудно, не может у них болеть то, чего нет.
Скорее этот вопрос к доктору Фрейду. Хотя не принимаю я его теорий, но для властьимеющих (тоесть тех, кто думает, что имеет власть, но на самом деле - єто она их имеет) - его теория в самый раз.
Kartoteka.mobi – лучший бесплатный сайт секс знакомств для секса на один раз. Сегодня девушки и парни хотят онлайн знакомиться для реальных бесплатных секс знакомств! Секс знакомства без обязательств сегодня являются одним из средств для снятия стресса и напряжения в нашей бурном и стремительном мире. Девушек и парней полностью устраивает их свободный статус, которым не хочется жертвовать только ради секса, тем более, если вы предпочитаете встречи на один раз, меняя сексуальных партнеров. Особенно актуален виртуальный поиск интим партнеров для секса в Москве, Московской области, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Самаре, Волгограде, Нижнем Новгороде, Омске, Ростове на Дону, Уфе и других крупных городах России. Здесь интимные секс знакомства на один раз происходят наиболее часто – этому способствуют сам образ жизни, когда многие попросту не имеют времени искать любовницу или любовника в реальном мире. Чтобы без регистрации и бесплатно сразу узнать, есть ли партнер из вашего региона, который смог бы вас заинтересовать, на сайте можно увидеть анкеты девушек и парней с эротическими фото. Для дальнейшего завязывания интим знакомства необходимо бесплатно зарегистрироваться без смс. В личном кабинете на сайте, вы получите возможность завязать любые знакомства для секса исходя из ваших предпочтений. Для группового секса много желающих которые устраивают секс вечеринки. Kartoteka.mobi является популярным сайтом секс знакомств. У нас семейные пары, уставшие от однообразия, ищут и знакомятся с девушками и парнями, а примерные мужья заводят любовниц и обмениваются номерами телефонов, чтобы устроить реальную встречу для секс знакомств. Для тех, кто предпочитает более раскованные и пикантные забавы, предоставлены все условия для поиска интимных партнеров на раз, виртуального секса, бесплатного секса по телефону. Геи и лесбиянки могут себе партнера для регулярный секс вдвоем или секса без обязательств. Лучшие проститутки Москвы публикуют свои анкеты на нашем сайте

Мы используем файлы cookies для улучшения навигации пользователей и сбора сведений о посещаемости сайта. Работая с этим сайтом, вы даете согласие на использование cookies.