SESH, 56 - 8 июня 2008 21:25

[COLOR=red][FONT=Geneva][B] О помощи (притча).


Подошел человек к лодочнику и сказал:
- Мне нужно переправиться на тот берег. Я иду к людям, которые бедствуют, и я должен помочь им. Они очень нуждаются в помощи и кроме меня никто этого не сделает. Не для себя нужно, для других. Помоги, брат, дело не терпит отлагательства.
- Я рад помочь тебе, - ответил лодочник, - я этим живу и кормлюсь. Я перевезу тебя, куда скажешь, но мне нужна плата за мой труд.
- Я нищ, у меня ничего нет, кроме одежды, которая на мне, - стал объяснять путник. - Мне нечем тебе заплатить.
- Дай тогда свою одежду, - торговался лодочник, - она пойдет мне впрок - согреет в холода.
- Я готов отдать тебе последнее, ибо я должен успеть.
Странник разделся и отдал лодочнику все, кроме обветшалой повязки, прикрывающей наготу.
Ночь была темной и ветреной, но стремление человека было так сильно, что он не замечал холода. Когда лодка причалила к берегу, лодочник спросил:
- Чем же ты поможешь бедствующим, если у тебя самого ничего нет?
- Словом, - спокойно ответил странник.
- Кому нужны твои слова, если в желудке пусто, а тело дрожит от холода? Разве они накормят и обогреют тех, кто нуждается в хлебе и одежде? - поинтересовался лодочник.
- У меня нет ничего, кроме моей мудрости, и я хочу поделиться ею.
- Ты более глуп, чем думал, - усмехнулся лодочник. - Мудростью не насытишься и не согреешься.
И тогда сказал странник:
- Мудрость никого еще не кормила и не одевала, но мудрость учила законам жизни, и тот, кто постигал ее, не испытывал более нужды в том, без чего мог обойтись. Мудрый может перетерпеть нужду и холод, мудрый может обойтись малым, мудрый может прожить так, что ничто не омрачит его светлого облика; и жизнь его не истлеет бесследно, и память о нем сохранится в веках.
- Глупость все это, - ответил недоуменный лодочник. - Зачем мне светиться, если для этого есть фонарь, и зачем мне память обо мне, если безжизненное тело мое будет лишено сознания, и я никогда не увижу, как помнят меня. Прощай, странник, и не обессудь - разные у нас дороги, разные суждения о жизни. Я живу сегодняшним днем и должен думать о том, чтобы сегодня я был сыт, одет, имел кров и был счастлив.
Странник поднял вверх руки и произнес:
- Счастья тебе, того, которого ты заслуживаешь. Жизненный путь длинный, но пусть осознание истинного счастья не растянется навечно. Благодарю тебя за помощь. Плыви.
И погреб лодочник к своему берегу, а странник отправился туда, где в нем нуждались. Но случилась буря, поднялся шторм, и в борьбе с ураганным ветром лодочник потерял сначала полученную вместо платы одежду незнакомца, а потом и лодку. С огромным трудом он добрался до берега, обессиленный упал лицом на холодные камни и заплакал:
- Это моя жадность лишила меня не только лишнего, но и необходимого. Теперь у меня нет ни одежды, которая вряд ли согрела бы меня в холод, ни лодки, которая всегда кормила меня. Я видел Бога, слышал его и не вынес пользы из урока бескорыстия, который он преподал мне. Судьба жестоко наказала меня. Теперь я нищ и у меня нет ничего, кроме одежды, которая на мне, но если его одежда принесла бы ему пользу, то моя навряд ли будет кому-либо нужна, а тем более полезна. Как мы бываем безнадежно глухи и слепы в гордыне своей, и как сразу прозреваем в горе своем. Мы потому и несчастны, что глупы. Мы оттого и бедствуем, что жадны. Мы потому и нищи в жизни, что нищи духом. Мы богаты лишь самостью своей, которая приносит нам больше утрат, чем богатств. Но как долго ни ругай себя, пользы не будет. Умереть раньше времени не умрешь, надо подниматься и жить, и жить так, чтобы судьбе не пришлось разбивать лодку жизни о камни самости.

Каждый человек гребет, куда хочет, и у каждого свой берег. Один человек живет одним днем, другой - множеством. Думающий о сегодняшнем дне никогда не постигнет будущего, ибо оно всегда в завтрашнем дне. Тот уносится в прошлое, кто меряет все по-вчерашнему. Нет в реальности жизни сегодня без вчера, а завтра - без сегодня, но в жизни разума есть только завтра, ибо без устремления вперед разум всегда гаснет. Когда человек подчинит свою жизнь разуму, он увидит гармонию будущего, в которой нет ни прошлого, ни даже настоящего, в ней есть только устремление вперед, которое уносит жизнь в необозримые просторы Вселенского пространства.
[/COLOR][/FONT][/B]

[COLOR=brown][FONT=Geneva][B] Справедливость.


Нет на свете справедливости!– жалобно пропищала мышь, чудом вырвавшись из когтей ласки.
– Доколе же неправду терпеть!– возмущенно крикнула ласка, едва успев спрятаться в узкое дупло от кошки.
– Житья нет от произвола!– промяукала кошка, прыгнув на высокий забор и с опаской поглядывая на брешущего внизу дворового пса.
– Успокойтесь, друзья!– сказала мудрая сова, сидевшая в клетке на крестьянском дворе.– В ваших сетованиях на жизнь есть доля истины. Но разве справедливость принадлежит по праву кому-то одному из вас?
При этих словах мышь выглянула из норы, ласка высунула носик из дупла, кошка поудобнее устроилась на заборе, а пес присел на задние лапы.
– Справедливость,– продолжала сова,– это высший закон природы, по которому между всеми живущими на земле устанавливается разумное согласие. По этому мудрому закону живут все звери, птицы, рыбы и даже насекомые. Посмотрите, как дружно живет и трудится пчелиный рой.
Сова действительно была права. Кому хоть раз приводилось видеть улей, тот знает, что там безраздельно властвует пчелиная матка, распоряжаясь всем и всеми с величайшим умом и справедливо распределяя обязанности между членами многочисленной пчелиной семьи. У одних пчел основная забота – сбор нектара с цветов, у других – работа в сотах; одни охраняют улей, отгоняя назойливых ос и шмелей, другие заботятся о поддержании чистоты. Есть пчелы, коим надлежит ухаживать за маткой, не отходя от нее ни на шаг. Когда повелительница состарится, самые сильные пчелы бережно носят ее на себе, а наиболее опытные и знающие врачуют всякими снадобьями. И если хоть одна пчела нарушит свой долг, ее ждет неминуемая кара.
В природе все мудро и продумано, всяк должен заниматься своим делом, и в этой мудрости – высшая справедливость жизни.

(Леонардо да Винчи)
[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=blue] Сопереживание.


Эмпатия – способность чувствовать то, что чувствуют другие, способность понимать и разделять чужие радость и горе. (Слово «патос» по-гречески означает «страдание».) Даже растения испытывают сострадание. Если приложить электроды гальванометра – машины для измерения электрического сопротивления – к коре дерева и, прислонившись к стволу, порезать себе ножом палец, показатели сопротивления изменятся. Дерево замечает разрушение клеток при нанесении человеку раны. Это значит, что, если в лесу убивают человека, все деревья чувствуют это и сострадают. Но мнению американского писателя Филиппа К. Дика, автора книги «Бегущий по лезвию», если робот способен замечать человеческие страдания и сопереживать им, он достоин того, чтобы его назвали человеком. И наоборот, если представитель рода людского не способен сочувствовать боли других, назвать человеком его уже нельзя. Можно даже ввести новую статью в Уголовный кодекс – лишение звания человека. Ее будут применять против истязателей, убийц и террористов, против тех, кто причиняет боль остальным, а сам ее не чувствует.

(Эдмонд Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том III)
[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=red] Общение - необходимый элемент жизнедеятельности.


Язык младенцев: в тринадцатом веке король Фридрих II решил провести эксперимент с целью выяснить, каков «естественный» язык человека. Он поместил в ясли шесть младенцев и приказал кормилицам кормить их, баюкать, купать... но не разговаривать с ними. Так Фридрих II надеялся выяснить, какой язык для общения эти младенцы изберут сами «без постороннего влияния». Он считал, что это будет греческий или латынь, единственные, на его взгляд, чистые первоначальные языки. Эксперимент, однако, не дал ожидаемых результатов. Ни один ребенок не заговорил ни на каком языке, но все шестеро зачахли и в конце концов умерли. Детям необходимо общение, чтобы выжить. Молока и сна недостаточно. Общение – необходимый элемент жизнедеятельности.

(Эдмонд Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том III)
[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown] Солидарность.


Солидарность проявляется не в радости, а в беде. Все чувствуют близость с тем, кто разделил с ним трудности, а не с тем, с кем пережил счастливое событие.

Несчастье — источник солидарности и единения, а счастье чаще разъединяет. Почему? Потому что во время всеобщего триумфа каждый чувствует себя ущемленным в оценке личных заслуг. Каждый считает, что он единственная причина общего успеха.

Сколько семей распалось из-за дележки наследства? Сколько рок-н-ролъных групп были единым целым до… признания? Сколько политических движений исчезло, как только добиралось до власти?

Этимологически слово «симпатия» происходит от sun pathein, что значит «страдать с». Так же «сочувствие» происходит от латинского cum patior, которое тоже означает «страдать с».

Переживая страдания отдельных представителей всей нашей группы, мы можем на мгновение отвлечься от тягот собственной судьбы.

В воспоминаниях о пережитой вместе голгофе заключается единение и сила группы.

(Эдмон Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том II)
[/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=blue][SIZE=-1]Притча Будды о горящем доме.


Гаутама Будда говорил о колесе алубы, к которому мы прикованы, и учил отринуть все вожделения и таким образом, избавившись от желаний, войти в ничто, называемое им нирваной.

Однажды ученики спросили его:
- Какого это Ничто, Учитель? Мы все стремимся отринуть как ты призываешь вожделения, но скажи нам, это ничто, куда мы вступим, примерно то же, что единосущность со всем сотворённым, когда бездумно лежишь в воде в полдень, почти не ощущая тела лениво лежишь в воде или проваливаешься в сон, машинально натягивая одеяло, что падаешь во сне? ТАк же прекрасно твоё ничто, доброе ничто, или твоё ничто - это обыкновенное ничто, холодное пустое и бессмысленное?

Будда долго молчал, потом небрежно бросил:
- На ваш вопрос нет ответа.

Но вечером, когда ученики ушли, Гаутама Будда всё ещё сидел под хлебным деревом и рассказывал другим ученикам, тем, кто не задавал вопросов, такую притчу:

"Недавно я видел дом. Он горел. Крышу лизало пламя. Я подошёл и заметил, что в доме ещё были люди. Я вошёл и крикнул, что крыша горит, призывая тем самым выходить скорее. Но люди, казалось, не торопились, расспрашивая, как там на улице, найдётся ли там другой дом, и ещё в этом роде. Я ушёл, не отвечая.
"Такой человек сгорит. задавая вопросы," - подумал я.
В самом деле, друзья, тем, кому Земля под ногами ещё не так горяча, чтобы они были готовы обменять её на любую другую, тем советовать нечего".

(Б. Брехт)
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=Geneva][COLOR=red][SIZE=-1]Я просил сил, а жизнь дала мне трудности, что бы сделать меня сильнее.

Я просил мудрости, а жизнь дала мне препятствия, для их разрешения.

Я просил благополучия, а жизнь подарила мне ум и ощущения прекрасного.

Я просил возможности летать, но понял, что Земля - это самая надежная опора.

Я хотел любви, но встретил людей, которые научили меня тому, что все приходит вовремя, в назначенный час.

Я получил все из того, что хотел.
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Источник: из сети.

[B][FONT=Geneva][COLOR=brown][SIZE=-1]О помощи.


Любая помощь не так гуманна и безобидна, как нам кажется на первый взгляд.

Есть знаменитая притча о том, что голодному надо давать не рыбку, а удочку. Потому что рыбку он съест и опять завтра будет голодным, а удочка позволит ему (при его желании) научиться ловить рыбу и тем самым обеспечивать себя едой постоянно.

О чем это? А о том, что помощь, условно говоря, может быть двух видов:

1) Когда ты что-то делаешь за другого (то есть то, что надо этому другому, но он сам не может/не хочет это сделать).

Этот вариант нормален только для экстремальных ситуаций, когда речь идет о спасении человека, когда нет времени его поддерживать, а надо срочно выручать из беды, спасать его жизнь.

2) Когда ты делаешь это с другим (то есть, вместе с ним делаешь то, что он не может сделать самостоятельно).

Для всех прочих ситуаций необходим только этот вариант. Потому что «давая рыбку», мы решаем сиюминутно разово проблему человека и как ни странно убеждаем его тем самым в том, что можно и не прикладывать никаких усилий к своему обеспечению, потому как всегда найдется кто-то, кто пожалеет и даст еще рыбки. А, давая удочку, мы помогаем ему обрести некую возможность стать более жизнеспособным и избавляем общество от наличия попрошайки.

Делая что-то за своего ребенка, а не уча его это делать самостоятельно, мы:
во-первых, не даем ему возможности научиться это делать самостоятельно;
во-вторых, закрепляем в нем навык паразитизма. Тем самым, снижая его жизнеспособность и награждая окружающих людей и дальше необходимостью помогать этому, своего рода «паразиту».

И еще один важный момент. Совсем не стоит кидаться с помощью, если на неё не было запроса. У врачей-наркологов есть священный принцип: оказывать врачебную помощь только тем, кто выразил потребность в ней. Почему? Да потому что, если человек помощь запросил, то значит, он в значительной степени готов её принять. И мы гарантированны от ситуации «делания счастливым кого-либо против его желания».
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
Источник: Елена.