Виконт, 42 - 12 января 2007 23:04

Советская идеология.

СССР выстраивался на нескольких идеологемах, которые были понятны широким слоям народа, выражали его чаяния и представления о жизни, подвергались специфической рефлексии в ведущем слое и выступали основанием для всего советского жизнеустройства – его культурной, политической и хозяйственной систем. Можно вкратце перечислить и раскрыть эти идеологемы – с тем, чтобы представить нагляднее советский строй, в котором, последнем по времени, наш народ жил и развивался.
1
СССР существовал как носитель великой миссии построения справедливого общества, лишенного «эксплуатации человека человеком» - и освобождения всего человечества от порабощения: капиталом, вещами, меньшинством, которые лишь назывались в общем – капитализмом (не имея прямого отношения к соответствующим марксистским построениям). Поэтому СССР был оплотом и носителем свободы этого, справедливого, мира, в то время как остальные страны были лишь в той или иной степени носителями несвободы и подлежали медленному и постепенному освобождению – от капитализма (в указанном выше смысле). Капитализм воплощался в странах Запада, объединенных под эгидой США, которые поработили остальной мир – колониализм и неоколониализм. Против порабощения борются народы этого остального мира во главе с просоветскими «партиями» - поэтому им следует помогать и поэтому же смена и распространение «свободного мира» может быть только через революции – т.к. если народ, достаточно подготовленный и сорганизованный, сам сбросит иго капитализма, пусть и при помощи нашей страны.
2
СССР существовал как политическая форма, объединяющая уже освободившиеся (или – освобождающиеся) народы, в него входившие и составляющие «семью народов». Как и положено семье, народы равны между собою в принципе и различаются по своей роли и по своим качествам – т.е. соотносительно неравны между собой. Русский народ выступал ядром СССР, народы украинский и белорусский, татарский и некоторые другие были почти равными братьями, остальные были младшими в семье, о которых следует заботиться и которых следует воспитывать, причем речь не идет ни о какой эксплуатации или унижении, «неполноценности» и т.п. Просто это – младшие братья.
Как политическая форма, это закрепляла широкая федерация, которую представлял собой СССР – от союзных республик до автономных областей и округов выстроенный иерархией советов различных уровней, собираемых как выборных от населения, и сосредотачивающих всю полноту власти на данной территории (законодательную и исполнительную – через исполнительные комитеты). Иерархия советов, во главе с Верховным, пронизывалась и дополнялась Партией – КПСС, хранителем и носителем основ свободы и справедливости, объединяющей в своих рядах «лучших людей» народов, лучшим по своим личным качествам, по своим качествам деловым и по уважению и авторитету, которые они завоевали среди товарищей – а также, лучше знающих «теорию», как и зачем строить справедливое общество.
3
Социальные отношения в СССР основывались на постулате «от каждого по способностям – каждому по труду». Эта формула описывала то, что ни один человек и ни одно объединение людей не является «лишним», ненужным, а потому – лишенным заботы со стороны общества. С другой стороны, это гарантировало всемерное способствование обществом формированию и раскрытию личности каждого человека – и каждого объединения людей, с тем, чтобы каждого применить по его раскрытым способностям на благо общественного целого. Таким образом полагалось, что каждый член общества – хороший человек, профессионал, лояльный гражданин – найдет себе применение, ему гарантируется жизнь и создаются все условия для счастья.
Социальным выражением этого была широкая сеть системы образования и воспитания (ДДУ, школа, кружки и секции по разным «линиям» и т.п., позволяющие непосредственно раскрыть и сформировать личность человека), гарантированная полная занятость, широкие социальные гарантии (последние – дополнялись еще и характером собственности: общенародной, под распоряжением государства) и т.п.
4
Единство народов СССР обеспечивалось также общей историей и общей судьбой, важным выражением чего выступали праздники – Октябрьской революции (зарождение страны), Новым годом (единство всей страны в этот момент – смены года), Днем Советской Армии (единство страны и ее защитницы-армии), Восьмым Марта (единства женщин – матерей страны), Первым Мая (единство всего трудящегося народа и его «лучшей части» – Партии), День Победы (единство страны, отстоявшей свое существование в Отечественной войне). Каждый из этих праздников был глубоко вплетен в ткань народных культур, по особенному выражая их, частные, идеалы, и собирая народы воедино – и в памяти культуры, и в особых, торжественных ритуалах, и в семейных формах празднования.
5
Социальная организация СССР, как бы к ней не относиться, во многом выступала выражением этих идеологем. Конкретное состояние общества – система производства, распределения и потребления, политическая система советов, партии и дополняющих структур, государственный аппарат и т.п. – являлось плодом оригинального исторического творчества нашего народа. Социальная система СССР более или менее успешно и устойчиво функционировала, обеспечивая весь спектр потребностей народа: безопасность, воспроизводство и развитие, народ выражал лояльность к ней и ее символам до самого конца ее существования.
Уничтожение советского строя и разрушение его основывающих идеологем серьезно ударило по существованию народов-членов СССР, «рассыпая» их во все большей степени и между собой и, главное, внутри себя, так, что под во�

• 
• 
•